| последний номер | первая полоса | поиск в архиве  


№2480, 07.04.2010


С поддержкой Президента


Отдых с пользой – в университете


ТГУ расставил «Акценты»


Юбиляры апреля


Не изменяя традициям


Трибуна молодых юристов ТГУ собрала правоведов страны


Работа на месте не стоит


Соотечественники из всех стран, объединяйтесь!


Бегущий по тонкому льду


«Высокий класс» от юристов


Бронзовый кубок криминалистов


Режиссер газет и журналов


Состязания будущих физиков


Бои по правилам


Четвертый курс – время для самоопределения


Вы – команда? Станьте лучшими!


День американского юмора


Учиться? За рубеж!


С юбилеем, Александра Ивановна!


«Золотые мелодии джаза»


Помнит мир спасенный... Конкурс эссе о войне


Профсоюз студентов объявляет фотоконкурс к 65-летию Победы


«Память – то, что остается нам»


В здоровом теле – здоровый дух


Конкурс на замещение вакантных должностей ТГУ


Конкурс на замещение вакантных должностей СФТИ






Бегущий по тонкому льду

Какую личность должно воспитывать современное образование

В конце марта в Томске проходила конференция, посвященная проблеме одаренности. С докладами на конференции выступили и ученые ТГУ, среди них и профессор ФсФ Г.И. Петрова, основная тема ее научных интересов – философия образования: антропологические аспекты.

– Образование я понимаю в двух аспектах, – говорит Галина Ивановна. – Первый – это образование в широком смысле. Человек, поднявшись на вершину эволюционной лестницы, оказался обделенным природной материнской заботой – у него нет таких сильных инстинктов, как у животного. Поэтому он вынужден заботиться о себе сам – образовываться. Образование становится его способом жизни. Второй план понимания – образование, как социальный институт, который создаётся для того, чтобы помочь человеку себя образовывать.
Первый аспект существует со времен Древней Греции. Его метафорическое описание дано Платоном в «Мифе о пещере». Глубоко под землёй и уже не одно поколение живут узники, которые никогда не выходили на свет, не знали истины и принимали за таковую отблески всего происходящего наверху. Одному из них удается подняться к свету, где он увидел истинные знания. Истина оказалась красивой, солнечной, ласковой и доброй. Классическое образование – это восхождение к истине – Единственной и Абсолютной, нормной в гносеологическом, эстетическом и нравственном отношениях. Образование ориентировалось на алгоритмическое и энциклопедическое усвоение знаний, предназначенных человеку на всю жизнь. Механизмом социального развития стала традиция, и потому знания в одном и том же объёме и в одной стилевой упаковке могли усваиваться поколениями в неизменяемом виде. Общество развивалось медленно и было предсказуемым в своем движении.
Но современность с её динамикой, калейдоскопически непрогнозируемыми изменениями, неопределённостью движения востребовала другое образование. Традиция как механизм социального развития уступила место инновации. Знания приобрели форму информации, которая стала ведущим фактором и основным ресурсом развития. В инновациях и информационном росте потерялась стабильность, и «замелькали», изменяясь, формы, нормы, образцы. Что в такой ситуации представляет собой образование?
В ответах на этот вопрос становится актуальным образование как «забота о себе». Человек самостоятельно обязывается искать нормы и идеалы, уметь выбирать истинные. Эта образовательная парадигма тоже определилась в Древней Греции, но не была в истории философии ведущей. Сегодня она оказывается приоритетной, ибо задача образования – научиться самостоятельной ориентации в непрерывно меняющемся мире, адаптироваться к изменениям – успевать за инновационным бегом.
Так и встаёт вопрос об одарённости (чему и была посвящена конференция) человека и его креативности.
– В своём докладе вы противопоставили одарённость и креативность как те человеческие способности, которые либо даются от природы (одарённость), либо могут быть сформированы (креативность). Креативности можно научиться?
– Классически понятая одарённость связывается, как правило, с творчеством. Творческим, то есть талантливым или гениальным надо родиться, что не каждому дано. А без таких характеристик, как нешаблонное мышление, способность к быстрому принятию решений, развитая интуиция, умение рисковать и т. д. – без всего этого человеку сегодня не выжить ни профессионально, ни в социокультурном плане. Ему, чтобы дружить с у-спех-ом, надо у-спе-вать за инновационным движением. Современность требует творчества от каждого.
Но может ли творческим (в классическом понимании этого слова) быть каждый? Творческим в смысле гениальности – нет. Но творческим в смысле креативности – да.
Сегодняшний человек бежит по тонкому льду. Чем быстрее, тем более он устойчив. Остановиться – значит упасть. Быть креативным – это и значит научиться «бежать», видеть и понимать опасности и трудности, смотреть «фасетно», во все стороны, ибо в современном междисциплинарном мире инновации могут застигнуть неожиданно. Творчество как социальную и воспитанную в образовании характеристику каждого человека я называю креативностью. Креативность – компенсация неодаренности – способность, которая каждого человека делает социально одарённым. Не всем даны от природы выдающиеся способности. А креативность можно воспитывать и развивать.
– Как же меняется роль педагога в образовании?
– Следует констатировать, что сегодня уходит культ классического учителя. Студент учится не только в стенах вуза. Интернет, ТВ, реклама и т.п. – тоже учителя. Такая констатация имеет серьёзный вывод: преподаватель тоже должен уметь бегать по тонкому льду, должен постоянно самообразовываться. Потому что передать или сформировать креативность он сможет, если сам обладает ею. Его задача состоит не только в том, чтобы дать предметные знания, но и в том, чтобы сформировать надпредметные личностные качества: культуру мышления, гибкость, толерантность, умение работать в команде, понимать другого, ориентироваться в нестандартных ситуациях.
Современная педагогика переосмысливает собственные методы работы. Это реализуется и через новые формы образовательного процесса. Например, на нашем факультете мы проводим антропологические чтения, «круглые столы». Такие совместные обсуждения позволяют студентам глубже вникнуть в проблему, многосторонне рассмотреть ее, что, кстати, и развивает креативное мышление.

Наталья Шарапова



Томский Государственный УниверситетCopyright © Alma Mater; E-mail: alma@mail.tsu.ru